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我們準是一個人口占百分之八十為天主教徒的國家。但這個事實對政府的人口控制政策來說，卻判若兩回事。主要仍因為在目前的政府制度下面，存在政教分離，亦即教會和國家分開、獨立為政。
當然，沒有人會刻意過問天主教會—順便一提，也包括其他宗教組織在內—向他們的教徒灌輸其宗教信仰和教義的權利。但教會的權利僅此為限。教會有權說服信徒遵守由他們制訂的條規，或甚至道德觀念。但教會卻絕對無權可把其宗教信仰或教條強加於政府或任何一個政治團體身上。
同樣地，菲律濱政府在執行國家政策時，特別是有關人口控制、離婚或甚至關係到墮胎的政策，就沒有必要遵照天主教會的勸誡去做。但實際情形卻發展到如此一個地步：亞羅育政府居然任由天主教會的主教們插手干涉純粹屬政府內政的業務，包括土地糾紛、土地改革以及提升工資等事項。
在一般情況下面，舉凡天主教會領袖認為應該貫徹實行的，往往會跟政府的想法相反。菲律濱人口迅速膨脹，就是一個明例。特別遇到目前糧食呈缺這個事實。而糧食和汽油價格相告闖升，久而久之，也就導致人口愈來愈多人的生活更加潦倒，入不敷出，苦不堪言。
正當亞羅育政權踏進目前這個特殊情況下面，她過去過份依賴天主教會主教們的支持，為顧及她自己的政治生存起見，並沒有看見她採取任何行動，不錯，一點行動也沒有，以遏止本國人口繼續膨脹。她反而製造條件，以容許主教們向她指定政策，不管是在人口增長方面，抑或食米的分配制度或天主教會執行的扶貧方案，或教會領袖堅持奪取已合法登記在私人名義下`面的土地，甚至也包括大理院的一些判決在內，明顯採納黨派政治路線。
儘管菲律濱天主教會的主教們看來不可能會承認，但顯而易見，菲律濱深陷貧窮，無法擺脫的其中一個主要原因，是因為天主教會對這些事件具有影響力。
放眼所見，菲律濱是全亞洲唯一經濟落後於他國，而且也無法抑制人口增長的一個國家。究其因，仍由於天主教會持續不斷插手干涉國家政策所引起，縱使本國實行政教分離制度，那若認真來說，天主教會也持續不斷在違犯。
甚至竟演變到連亞羅育政府把原本打算在控制人口方案的政府基金，悉數交給一個天主教團體的地步。而這個天主教會團體始終採納獲到天主教會認可的節育方法，亦即依靠自然的禁欲方法。包括體外排精和經期計算方法，那若認真來說，一點也不算自然。天主教會反對服用避孕藥，聲稱避孕藥是墮胎工具。就算避孕套也被戒用。
然而，假如我們請教這些天主教會的主教們關於如何解決人口迅速膨脹的意見，他們是一個意見也無法提供，唯有避而不談勉強分辨說，人口增長跟糧食短缺，或甚至貧窮完全無關。
現在，但見糧食短缺問題，連同食米危機事實，明明擺在我們的面前，這些天主教會的主教們竟提出讓他們扮演政府米商角色的建議，俾在讓教堂啟用大門，開始賣米給本國窮苦貧民，這或許是為要繼續編造神話，讓人民相信食米呈缺根本跟目前百姓正在飽受人口膨脹和貧窮折磨，完全扯不上任何關係。但這個問題在來年會更趨嚴重，如果我們繼續容許天主教會來插手干涉國家內政。
事實上，政府完全可以不必去理會天主教會的政策和教條。事實已經許多次，甚至也在許多國家—其中包括意大利，教皇定居的地方—獲到證明，國家並不會崩潰，如果它不按照天主教會的指示或教條去做。 在意大利和西班牙，均為天主教徒聚居的國家，目前容許人民離婚。而人工節育方法在上述國家非常盛行。 不容反駁的事實，是天主教信仰目前逐漸在式微，輸給其他宗教信仰。就算在我們這個所謂天主教徒居多的菲律濱國家裏面，本地有許多教堂已經出現信徒大量流失現象。
但這些天主教會的主教們卻仍舊糊裏糊塗，並沒有從過去的經驗汲取教訓。
就以目前來說，已經存在清晰蹟象足以表明教會領袖已經成為不關緊要人物。看來為時不會太遠，菲律濱人民將會看透一切，背叛他們自己的信仰。
摘譯自“論壇報”社論
